问：听说有的人死了，灵魂有时候都还会留在家里，可不可以请师父为我们解释一下？
师答：人是地、水、火、风、空、识六大和合而成的：
地大：比如我们的骨头、肉、筋骨、头发、指甲……，这些属于“地大”。为什么讲“大”呢？这个地，可以说是无穷尽的大。这地球大不大？这个地球都那么大，那么全宇宙那么多的星球，你想想看大不大？所以说 是“地大”。既然是属于地，我们人死了，埋葬在泥土里，也回到地大了。
水大：人类有水，比如说流泪、吐痰、口水、血液、小便……，人没有水分，就活不下去，所以人有水，是“水大”。譬如说我们小便到那个水塘里了，那它也是跟所有水源一样的，我们流汗蒸发到空气里，也是水性，不但是水塘里有，空中也有。空中有水，你们相不相信？有啊！那个水蒸气到了天上，成了云，天空下了冰雹、雪，都是水。
火大：也是这样子。像这个暖气就属于火，没有火的话，我们吃东西不能消化，有火、有热能，你才能够消化这些吃进去的东西。
那么你说里面的火跟外面的火没有关系吗？好了，今天晚上下雪啊！凍得要死，你把火炉打开，暖气來了，跟我們身上的暖气接近了，那我們身上的暖氣跟室内的暖气有什么两样？还是一样的嘛！所以这火是大的，全宇宙火的力量很大。
风大：就是空气。我们这个身体里面有风，你相不相信？你不相信的話，把鼻子塞起來，风不通啦，那马上就要死了。
空大：但是“风”跟“空”有关系，你没有空的話，风又存在哪里呢？所以身上有很多空隙的地方，比方毛孔可以透气，這也是空的。
还有，假使说有一个人来了，没有这个空位子，他就坐不下去。我现在坐在这张椅子，另外一个人就不能坐，所以“有依空立，空依有显”，要怎么才“有”呢？因空立，因为是空的，所以我能够坐在这里，“有依空立”。
“空依有显”，你怎么知道是空的呢？我手一动，假使地方不空，手就穿不过去，无法移动，这才显得出空啊！“有依空立，空依有显”，这是一个绝对推不翻的真理。
识大：识就是指我们的灵魂，我们知道一切，可以识别一切。识有几种呢？有八种识：
眼识：比如眼睛看到，知道这是人、这是东西，或者这是男人、这是女人……，你眼睛看到，你没有识，怎么知道是男人、是女人？木头它没有识，它就不知道是男人是女人啊！
以人类制造的机器人来讲，慢慢慢慢地，机器人会代表人类——只要把这个“识”加进去。虽然是机器人，但是它还要人的识去制造它，等到将来不要人的识去制造它的时候，这个时代就不一样了。
耳识：耳朵听到什么声音，就知道说：哦，楼上有小孩子在跳，外面有车子经过，天上有飞机的声音……，一听就知道，这是耳识。
鼻识：香的、臭的……什么气，你一闻就知道了，这是鼻识。
舌识：酸、甜、苦、辣、咸……很多的味道，你没有识，怎么知道它的味道？雕刻的人像，他有眼睛，有耳朵，也有鼻子，可是他没有识，就不知道。
身识：我们身体有触识，我一摸，哦，这个是衣服。这是触识。
但是触识跟眼识不一样，触识，就是我一摸，知道这个是布，但它是黄布还是黑布呢？要眼睛看你才知道，所以这叫“六识互用”。
意识：就是我们的思想，叫意识，譬如现在很冷，假使你没有意识的话，很冷你也不知道要穿厚的衣服。像今天天气冷了，我就知道把暖气打开；如果外面的空气很好，我就会把窗户打开，为什么会知道打开呢？就是这个意识的作用。
第七识：人除了有这六识，还有一个第七识。我们人有一个主人，这个主人就是第七识。为什么叫主人呢？刚刚讲的，眼睛虽然可以看到东西，但是眼睛是不是我呢？不是我啊！是“我的”眼睛；耳朵可以听到声音，耳朵是不是我呢？不是，是“我的”耳朵；鼻子可以闻得到香臭，鼻子是不是我呢？不是，是“我的”鼻子……。那假使你说鼻子是我，眼睛又是谁呢？你说耳朵是我，嘴巴又是谁呢？都不是，都是“我的”。“我的”舌头、“我的”皮肤、“我的”头发、“我穿的”衣服……，都是“我的”，最主要的就是“我”这个识，第七识，是主人。
还有比如说，我去年的事情，我今年想一想看，碰到某个人就想：这个人啊，是的，我好像认识，在哪里认识的呢…… ？我一想，不对了，是另外一个，是皈依过的，我就晓得：哦，原来是去年在我们中心皈依的。把自己的八识心田——含藏识——录影带翻了一翻，就知道了。那么在翻东西出来的这个，就是“我”，也就是第七识灵魂。
人死了，其他六识都死了，都不作用了，就是“我”这个主人，第七识，把你带着上天堂、下地狱。
所以人就是有这个地、水、火、风、空、识，才成为一个人。那么既然是如此，当然是一合相了。你讲人、讲什么东西，都可以说是一合相，……太多太多了，讲不完。