问：我有一位朋友是求过道的，他对我说：“学佛要从求道开始，才能成佛。”是不是这样？请法师开示。

师答：道有很多种，有升天之道，乃至下地狱之道。有些人求得的是“邪迷”之道，不但自己下地狱，还将别人也拖下地狱，如果这样的话，先求道岂不糟糕了吗？所以学佛不一定要先走这条路。如果已经走了这条路，回头是岸还来得及。

问：无明从那里来？

师答：就是因为不知道从哪里来，才叫“无明”如果知道就是“觉”，就不是无明了。从前有位国王对他的师父非常恭敬，常以最好的饮食、卧具等供养他的国师。国王的宰相为此心中颇为不满。有一天，宰相到国师净室，坐了下来，并问国师一个问题：“什么是无明？”国师答：“你有什么资格问我这个问题！” 宰相当时十分羞恼，脸色大变，他忍无可忍，正欲发作。此时国师不慌不忙地拿出一面镜子，递给宰相，请他照照脸，然后说：“这个就是无明了。”无明又称“无明堑”，堑是深坑的意思，人一旦起了烦恼，就会掉进无明的深坑，很难爬出来。无明又称“无明使”，顾名思义，无名会“使”人烦恼，“使”人跳河，“使”人上吊，“使”人自杀，“使”人做杀、盗、淫、妄的坏事。无明就它所产生的现象，还有许多不同的名称。至于要问它是从哪里来的，只能说不知道，如果知道就不叫无明了。

问：什么叫做出家二众和在家二众呢？

师答：师答：出家就是离开父母生养之家- 俗家，回到如来之家，去学佛修行，弘法利生。出家的比丘、比丘尼叫做出家二众；在家的男女居士叫做在家二众。佛教的四众弟子，好比一部车子的四个轮子，出家弟子是车子的两个前轮，牵动这辆车；在家男女二众，好比车子的后轮，推动后面两个轮子，护持佛教。四个轮子配合得好，才能推动这部汽车，就好像佛教的四众弟子，如果同心协力，共同来弘扬佛教，法轮常转，佛教一定光大。

问：其他的师父只有一个道场住持，为何师父你要到处建立道场？

师答：本来我们出家人弘法利生，处处皆是道场。有的人不了解，认为圣开贪心，全世界到处要设道场。其实我本人只要住一个有四坪大的小茅蓬，我就满足了。就是因为到处有很多的居士，都欢迎圣开到他们那里设立人乘佛教的道场，为了该地区信徒居士的方便，所以我们才设道场。我们在美国，在新加坡等其他地区也有道场。我们在台湾，有很多的居士也很希望我们来这里建道场。居士们发心来建道场，这是大家修福的机会。