问：仁慈的师父，您老人家说佛教徒可以操作股票，那是不是也可以玩大家乐及六合彩？对皈依或者受五戒的人，是不是有影响？而有的出家人也这样，师父您老人家说要如何才好？
师答：众生有众生相，凡是有贪欲的人，对这些事情就特别强烈。
假使一个知道佛法的人，我们要度众生，这些众生相我们都要把它度掉。所谓众生，分内众生跟外众生，外众生起于内众生，所谓内众生就是我们每天起心动念，一个念头起来，再一个念头下去，生生死死，死死生生，就在心里边转轮回。大家知道度众生的道理，我们每天把我们心里边的内众生度干净，不要有妄想杂念，这就是佛法。
不过要提醒大家：假使有人有贪心，有挂碍，到临死的时候，他就是堕入鬼道，去做鬼神。凡是杀人放火，做了坏事，临死的时候，一定是堕地狱道。假使我们不明礼义、不守规矩、愚痴，那么死了以后一定是堕入畜生道。我们布施、行善，做很多好事，死的时候，一定是生到天道。我们能够把善恶都度掉，解脱了，就能入佛道。
本来世间善善恶恶、是是非非，就是讲不完、说不清的。还有很多的因缘法，本来是恶因缘，结果变成善因缘；本来是善因缘，结果变成恶因缘。
问：明知对境生迷，没有办法解脱，要怎么办？
师答：对境生迷的事情太多太多了，只要养成一种不执着的心理，不要执迷，就有希望得救了。所以谈到“对境生迷”的事情，就要靠自己不要执着，那么对境就不会生迷了。
可是也许你的心里会想：“师父，你讲得那么容易，一但迷了，实在没法度！”没法度？佛祖有法度，什么办法呢？佛经里讲，有一个“不净观”的方法，假使你看到女孩子漂亮，你不要说那个小姐那么漂亮，你说，唉！也不过是个臭皮囊嘛！你就修“不净观”，你回家坐着想：我今天看到那个小姐那么漂亮，假使她因为什么因缘死了，倒在地上，慢慢的，全身又肿啊、又烂啊、坏了、臭了，再来就成一堆白骨头。你这么一观想，那迷就没有了。
问：请示师父，在学佛的过程中，我应当以哪一种心来对待外道？
师答：学佛修行，没有敌人，就是外道也不能说是敌人。对于任何人，要以慈悲心、平等心和至诚心；假使一个佛教徒还要有心来对付外道，就不叫佛教徒了。
过去有七尊佛都共同讲了一首偈，叫做“七佛通偈”，就是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句话，你只要一切坏事不做，一切好事尽量去做，“自净其意”，连自己的心意都把它净化，就是佛教。假使你不净化自己的心意，还要以什么心来对付外道，那你自己就已经是外道了。
所谓“外道”，即心外求道，叫做外道。有时候再加上“邪魔”二字，就是说，不但在心外求道，而且他的心很邪，还要对别的宗教制造魔障，叫“邪魔外道”。所以如果只讲“外道”这两个字，并不是骂人的话，是一句很好的称呼。
世间的宗教，唯有佛教才是往内心求道的宗教，其它的宗教不知道这个办法，只是心外求道，因此叫做外道。
问：在佛教界里，常常听到居士提到净土法门中的“花开见佛悟无生”，什么叫做“无生”？这个无生的法门是不是只有净土宗才能达到这样的境界？如果不是，在我们人乘佛教的法门中，要怎样修才能达到无生？
师答：关于“无生”，以净土宗的说法：“花开见佛悟无生”，是要临命终时，一心称念阿弥陀佛，阿弥陀佛手持莲花把你接到西方极乐世界去，到了西方极乐世界，还在莲花里面，要看你自己的修行功夫如何，才能够决定悟无生或者没有悟无生。假使你在娑婆世界就修得很好了，到了西方极乐世界，一去就是上品上生，很快莲花就开了，莲花一开，你马上就见到阿弥陀佛；见到阿弥陀佛，你就悟了无生了。
人乘佛教修持的法门，也会悟无生，人乘佛教是教大家在地球上，也就是在这个娑婆世界，就要悟无生。
学佛就是要修行，要修我们的行为，“修行不如修身”：一切不好的行为，都是我们身体所造的，要常常把身业修好，我们的身体要去做坏事，就是因为我们的心里先有一个坏的“种子”——念头了，所以“修身就不如修心”我们心里边不要想骂人、打人，那我们自然就不会去骂人、打人了。但假使已经起心动念了，再把念头修掉，还是来不及，因此“修心就不如无生”，那不是更好吗？
“修行不如修身，修身不如修心，修心就不如无生。”我们心里边常常保持清清净净的，妄想杂念不要随便生起来，那就和西方极乐世界的花开见佛悟无生一样的道理。
现在悟无生，刚才讲“修行不如修身，修身不如修心，修心不如无生”，现在心里边无生，到处无生，要生起来的时候，忍住它不生，就是“无生法忍”，这也就是“花开见佛悟无生”。什么花开？净土宗讲到西方极乐世界是莲花，人乘佛教讲的是“智慧之花”。只要你们每天都能够做到无生，那每一个人的智慧之花就开出来了。
其实我们人有自性佛，那什么叫如来佛呢？金刚经里面讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”你只要自己的念头不要生起来，忍着这个妄念不生，你这时智慧光明显现，一刹那，就能够见到自己的自性如来，这就是我们人乘佛教悟无生的道理。
人乘佛教就是这么简单，现在就可以悟无生，假使我们世界上每一个人都懂得这个道理，都知道悟无生。那我们这个世界就叫做人间净土了。所以人乘佛教主张“唯心净土，自性弥陀”，你只要在心里边清净了，自性弥陀就证出来了。