问：在家时念什么经比较适合？

师答：念你懂的，适合你修的就适合。有人说：哦！法华经很好很好，金刚经很好，什么经很好。可是假使你不认得也不会念，那有什么好呢？假使你只知道念四句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”你能念这四句话最好，因为这四句是由七尊佛共同讲的。我想佛是因为知道有很多人不会念经，他就讲了这四句，你念这四句就好了。所谓“经”者径也，径者道也，道就是路，这个路太多太多了，你就不知道是大路好还是小路好，所以这四句话非常的好。

“诸恶莫作”，凡是坏的事情统统不要做，记到这句话，这就是经；“众善奉行”，一切的好事尽量做；最要紧的第三句话，很多人不会讲：“自净其意”，常常把你的意念清净就对了，连意念都清净了，就解脱了。有很多人讲说我心清净了，就是意念清净了，这不对，因为你还有一个心，就不是解脱，要把这个意，“心意”都净掉，都没有了，就解脱了。但是假使你听这么讲，变空空憨憨也不对，还要有“觉”。你要常常知道心里边意念清净，不要有任何妄想杂念，就清净了，你起一个念头自己都知道，你不起一个念头也知道，这个就是佛法，这个知道的“知”不是当知讲，而是当“觉”讲。这四句偈最好念了，有很多老太太念佛念不来，这四句偈大概都会念。

问：请示师父，如何修持 ？

师答：除了修持以外，还有两个字，就是“修行”：

“修”是要把我们不好的行为修掉，比如说过去有骂人的习惯，现在不骂人，过去有不好的行为，我们把它改变了；

“行”就是行菩萨道，持慈悲心而行菩萨道，这才是真正修行人应该做的事情。

修行就是释迦牟尼佛传下来的法门，修行，修行在行中修，释迦牟尼佛没有叫我在坐中修啊！我送你几句话，“修行不如修身，修身不如修心，修心不如无生。”

问：请示师父，皈依以后如何修持？

师答：皈依以后，就是正信正式的佛教徒了，谈到修持，修持的法门很多，我要解释“修持”两个字：“修”就是我们把不好的行为修掉；“持”就是保持我们好的行为，这是一种解释。还有一种解释：“修”是把我们行为修好；“持”，是持咒或持念佛菩萨圣号，或者持法，叫持，合起来叫“修持”。“持”有很多很深的道理在里面，我们也不必讲得那么详细，这次王炳煌居士夫妇，就好在“持”的功夫，他如果是不修“持”的功夫，这次就不得解脱。假使他跑道场，从这个道场跑到那个道场，跑来跑去，不知道哪一个道场才可以持，这样的话也没有用。王居士一心一意的持师父所传的法，就成功了。修在哪里修呢？在动中修。佛陀鼓励人“修行”，但是我还很少听到说“修坐”。

这次在新加坡我们就讨论这个问题，东南亚那边的国家，修小乘比较多，假使你要修小乘的话，就算你到了西方极乐世界，阿弥陀佛问你：“你要修什么？”你说：“我要修坐，我要打坐”好啦，阿弥陀佛就说：“你到一旁去坐就好！”你就到边地去坐。假使你是要修行，阿弥陀佛就会跟你讲：“你要修行，那你赶快行菩萨道！”“菩萨道怎么行？”观音菩萨就是你们的老师，观音菩萨怎么修，你就怎么修，观音菩萨怎么行，你就怎么行。”“所以在佛教里对观音菩萨有两句话：“只为慈悲心太切，却把娑婆作道场。”因为观音菩萨他是大慈大悲，慈悲为本是表法，所以跟我们这个疾苦的娑婆世界有很深厚的因缘，凡是我们这个世间有大苦大难，求观世音菩萨，观世音菩萨循声救苦，他马上就来了。你问师父要怎么修持？第一希望你们修持观音菩萨的大慈大悲，假使说你天天打坐，外面很多灾难，有很多人痛苦，你不去救苦救难，那么你的修持是没有用的，所以“修”是把自己不好的行为修掉，“持”要持菩萨的大慈大悲。

在经典里记载，佛陀时代的释迦族，遇到一次很大的灾难，因为释迦族在多生累劫以前，曾经是某个村庄里的渔民，渔民撒网就捕了很多的鱼。这些鱼到了佛陀时代，都转生在邻邦做人。他们做了人以后，对于释迦族的国家——迦毗罗卫国，感到很不满意，常常有仇恨的心理，几次都想来侵略迦毗罗卫国。当时世界上很多国家，对于佛陀是非常尊重的，每当这个邻国要出兵打仗侵略迦毗罗卫国时，佛陀就在路中央一坐，他们看到佛陀坐在那里，就收兵回去了。经过了几次，这个国家想尽了方法，假使佛陀在来的那条路坐，他们就从另外一条路来。后来他们不顾一切，终于去侵略，佛陀感觉到：共业难逃，我要想救释迦族，也救不了。当时佛的弟子中有一位神通第一的目犍连尊者，他说：释迦族有那么多优秀有为的青少年、青年，假如因为战争而死，实在太可惜了。于是他就运用神通，把自己吃饭的钵，化得很大很大，将释迦族五百童男、五百童女装在钵里面，以手一顶，顶到半空中，让敌人看不到也不知道。过了几天，邻国来侵略，迦毗罗卫国亡国了，死的人太多太多了，血流成河，太惨了；目犍连认为已救了五百童男、五百童女，可是当他把钵放下来一看，一千人都化为血水在里面，一个人也没有了。

所以佛教里有一句话：“神通抵不过业力”。假如修行人真正得到了佛陀的正法，不管你怎么死法，都是解脱。我们学佛的目的很简单，就是开智慧求解脱，行菩萨道到成佛，可是现在学佛的人大家都追求神通，追求很多那些奇奇怪怪的事情，这是佛陀不赞成的。