这首“一无修持歌”，也就是最简单的法门，把心地扫干净，就像这首一无修持歌就好了。

一无修持歌：
修修修，持持持，
得到了宝藏，宇宙的富翁，
非空非有中，法性遍虚空，
还有什么人我是非，
还有什么热恼轮回，
二六时中，光明觉照，
随缘生死即了，
无处不是圆通，
看破！放下！
自由自在！
粗衣淡食，茅屋蔽身，
白雪当阳，万里长空，
晚上一轮明月，
冬天处处和风，
四季百花开放，
飘播万年馨香，
醒吧！听吧！
听吧！醒吧！
高山的暮鼓，
远处的晨钟

再唱 “扫地歌”：
扫地扫地，扫我心地，
扫尽虚空，不留余地，
从里至外，自他两利，
扫地扫地，扫我心地。
师答：最后都扫干净了。

师父送你们一个人乘佛教最简单的修持法门：扫地，回去把你的心地扫干净就好了。

问：请示师父，要怎样修治散乱的心？

师答：要修散乱的心，就要修不散乱。现在你们把眼睛闭上，手合掌，师父现在就教你们修。这个时候你心里面什么都不想，散乱心就没有了。（数分钟）
好，现在眼睛睁开，师父教你们的就是修禅定。你把这个杂乱妄想的心收回来，置心一处，无事不办，把这个心定在不动的地方，不动就是定，定了以后，智慧也就会生出来了。
但是修禅定最要紧的是要有觉，有很多人学佛修行，念佛参禅一辈子，他没有智慧，原因就是没有觉。所以我们把这个心定在一处以后，我们还要有一种觉观，觉照。觉就是你这个心不动，有一微尘飞过你都知道，那么这个定就差不多了。

谈到觉，假使你不但觉了自己的心，他方世界开了一朵花，都好像在你的手里边一样，看得清清楚楚，那么你就成佛了。
所以这个修法是很不简单，师父这么简单就跟你们讲了，大家要珍惜。

问：如何修地藏法门？大地和地藏菩萨有什么关联？

师答：地藏菩萨当然和大地有关系，所谓大地，也是表法，表我们的心地，俗话常说，某一个人心田很好，心地很好，心地善良，所说的心就是地，地即是心。人的心地好，可以生一切善法；心地不良，则生一切恶法。地藏菩萨就是要人行善，做好事，心地要好。师父在此弘法，就是因为大家需要人乘佛教，人乘佛教在人间度人，净化人心，吿诉大家：我们现在是人，我们赶快心地要做好，心地要净化，不要下地狱。

假使人心不能净化，下了地狱怎么办？对不起，师父只好请地藏菩萨去发心啦！地藏菩萨，拜托！拜托！这是你的事情啦！我没有办法。地藏菩萨也说：圣开法师，拜托拜托，你在人间推行人乘佛教，赶快净化人心，劝人不要造恶下地狱，不要下地狱！地狱众生太多我度不了。

地藏菩萨的大愿就是要把地狱里最后一个众生度入法界，那时他就成佛了。所以地藏菩萨的愿实在太大太大，看到地藏菩萨这么辛苦，我们自己就应该知道佛法的妙用，首先要做到：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，把自己的意念清净，心地清净了，就不下地狱，大家都能做到如此，地藏菩萨就不会那么辛苦了。

问：舍利花的因由？

师答：舍利花的因由？我们修行必须要解脱，修到了解脱，你的身体火化烧出来的骨灰就会有舍利。要怎么修才能解脱呢？刚才讲过了，你要修到无心无念，一切都不要挂碍，那么要解脱就很快。有很多事情啊，你只要看破放下，什么都不要去管它，你保持这样修，死了烧出来就有舍利。这个舍利，如果烧出来是一粒一粒的，就是舍粒子，假使有几粒并在一起，就变成舍利花了；那么有很多的连起来，就变成舍利树了。假使很多的连起来成个圆环，叫做舍利轮……，总而言之都叫舍利。所以我们修行人，最要紧就是要修舍法。

唯有舍才有利，叫“舍利”。你看得破，放得下，能舍，修行道上你就有利，也就是“舍利”。你看不破，放不下，也不能舍的话，当然就是不利，就是在六道轮回里做众生；因为不能舍，烧出来当然就没有舍利。

因为佛菩萨能够舍，舍了才能够成佛，最为有利；那么最大的舍利，当然是佛陀的了。佛陀烧出的舍利，比他的人还要多，有八十四斗之多，我们一个人的身体刴碎了也装不下八十四斗，差不多只有两三四斗，可以烧出八十四斗，肯定他的舍利超出他的身体，比他的身体还要多，还要大。

舍利子有什么用途呢？因为很多众生看到佛菩萨的舍利，启发自己学佛，大家因为看到舍利以后而快来学佛皈依，所以利益一切众生。那么一个修行人，把这个身体都舍了以后，火化才烧出舍利来，这是一种功德的证明，是世间利益众生最好的一种法门，所以叫做舍利。