问：听法师弘法，是不是也要有善根？
师答：凡是听了圣开法师弘法的，统统都有善根。假使没有善根，就没有这个缘；既然有这个缘，就证明大家有善根。还有一点，证明大家跟圣开法师有缘，什么道理呢？就是圣开说法，深的法我不会说，说浅的法我会说，我有个原则，我说法，就要跟我写书一样，人人都看得懂。我写的书看得懂，我讲的话听得懂，那就证明说，跟圣开多生累劫都结了佛缘。假使听不懂圣开说法，那我觉得倒也很少，也是忏悔说，可能过去我在多生累劫以来，广结佛缘的工作，做得太差还不够。所以当我发现我讲的话有人听不懂时，我回去马上在佛前，就要一直的礼拜，一直的忏悔。比如说，我们今天晚上所谈的，昨天晚上所谈的，大家都听得懂的话，就证明说大家跟圣开都有法缘。
佛教有五乘佛教。佛陀说法的四十九年当中，讲了五乘佛教，所谓五乘佛教：对人类讲的佛教，叫人乘佛教；到天上跟许多天众讲的佛教，叫天乘佛教；跟小乘根器所讲的是声闻乘佛教，又叫小乘佛教；对缘觉乘根器，所讲的是缘觉乘佛教，又叫辟支佛乘佛教；对菩萨乘根器，所讲的是菩萨乘佛教。
所谓菩萨乘，那就跟我们一般其他的乘不一样了。菩萨乘可以上天堂，下地狱，也可以到鬼道度众生，也可以到畜生道去度众生、去弘法，像地藏王菩萨，所谓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，是大愿地藏王菩萨到地狱去弘法。圣开惭愧！没有像这许多菩萨这么大的愿力，也不能上天堂，也不能下地狱，只是在人间说你不要下地狱，只能做到这一点。
释迦牟尼佛是现人身而成佛，贤劫千佛也是现人身而成佛，可见得佛法对人类、对人生，关系太重要太重要了！
所谓佛教有五乘教法，佛陀就讲说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”没有分什么宗派，也没有什么不同的，只有由人而到成佛。 “唯有一乘法”，所谓一乘佛教，就是由人而到成佛的佛教，叫一乘佛教。那其他所讲的，都是 佛陀方便说的，所以佛陀讲说：“无二亦无三，除佛方便说”，若是有的，都是方便说。
那我们现在站在人类的立场，净化了人心，好了，你要去做菩萨，那你就去学菩萨的佛法；你要到他方世界、他方佛国的净土，那你也可以去。我们所主张的有两句话，可能有很多人都知道：“唯心净土，自性弥陀”，我们的心净了，土就净了，我们自己的自性弥陀就现出来了。假使我们每一个人都见到了自己的自性弥陀，我相信阿弥陀佛他是非常赞叹，非常高兴的。所以这也就是圣开为什么要弘扬人乘佛教的道理。
问：请问圣开法师，别人都弘扬净土、禅宗的法门，为什么你比较特别推行人乘佛教？
师答：我希望我们人类净化人心。那要净化人心，要人类大家都来信仰佛教，也实在不是一个简单的事情。要所谓“净化人心”，我们心净，国土就净，心不净的话，国土就不能净。
所谓净土，不但西方极乐世界是净土，东方琉璃世界也是净土，好多好多的佛国世界都叫做净土。既然要净心才能去净土，那么还没有到净土以前，我们先来净心有什么不对呢？
我简单的讲，我们既然是人，我们人乘佛教就好像是一个人类的转运站叫做人乘总站。从这个总站，也可以上天堂，也可以到西方极乐世界，也可以到东方琉璃世界，可以说十方世界都可以去。但是你要到任何佛国净土的话，你必须要先净心啊！假如你的心不净，你要想到哪一个佛国净土，那是不可能的。
有人要问说：“我们的心不净可以往生吗？我们带业往生就好了嘛！”对啊，带业可以往生，带十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪痴，可以生天。
假如是带杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恚、邪痴十恶业，也可以往生，往生到哪里？往生到地狱啊！
假使有一个愚痴的心，那么所做出来愚痴的行为，也可以往生，往生到哪里呢？往生到畜生道去。
假使一个人有斗争的习气、有斗争的心，也可以往生，往生到哪里？往生到阿修罗道去。
假使一个人有贪心，或者有许多迷信的心呀，也可以往生，往生到哪里？往生到鬼神道去。
所以人乘佛教人乘总站，就是要我们人类不要生一切的心，不要在六道里去转轮回。我们只要常常把我们的心，扫得干干净净的，那我们心净，我们就可以到十方诸佛的净土。假使你不愿意去也没有关系，我们感应到人间净土也可以，等到将来弥勒佛降生人间成佛的那个时候，我们心净了，人间的净土也就成了。
要对人类弘法，因为语言的不同，走到任何国家，还需要有很多的人来作翻译。比如说我们在外国，你说要修禅定呀，要什么什么……讲一大堆的道理，外国人根本听不懂。比如我们在美国弘法的时候，讲了很多的道理，我们觉得讲得很好，外国人NO！NO！NO！NO！ 听不懂，那没有办法。那我们就说要怎么做好人呀，怎么做好事呀，我们怎么得到福报呀，我们怎么……从这里讲，大家就OK，yes！很多外国人就皈依了。
那对于六道轮回的众生，我们的语言有限，像我现在讲的话，牛呀、马呀、猪呀，它们听不懂，我们如果说：“猪呀！你要念佛呀！”牠哪里知道呢！但是我有一个方便法门，就是教人：“哦！你要不堕畜生、不堕饿鬼、不下地狱，那么你要持五戒修护福法呀，才能好好的保持人身来学佛！”我们只能做到这样子，大家就听得懂了。所以我们说：“你不要做坏事啊！不要杀人啊！不要下地狱啊！” 。
其实人乘佛教的推行，也有许多的原则，所谓“非禅非净，即禅即净，显密双修，行解相应”，这些法门，要真正来参与，来修来学，才能够知道。我们站在人类的立场，先来净化人心，这是我一个基本的原则。
问：人乘佛教是大乘佛教或是小乘佛教？
师答：人乘佛教非小乘佛教，非大乘佛教，即小乘佛教，即大乘佛教。大家听到圣开法师讲得莫名其妙，讲的有这个道理吗？啊！大家就奇怪了。因为佛陀在世说法四十九年当中，一共说了五乘佛教：
第一，对我们人类讲的佛教，这是“人乘佛教”。所谓“人乘佛教”，就是我们现在所讲，跟每一个人有关系的，这就是人乘佛教。
第二，“天乘佛教”，佛陀上天跟天众们讲的佛教，叫天乘佛教。
第三，“小乘佛教”，什么叫小乘佛教呢？佛陀讲了很多道理，但小乘根机的说我自己一个人修就好了，我没有这个本事去度化别人，这就是小乘佛教。好像骑车一样，他只能骑单车，或者骑摩托车，载一个人或者两个人就够了，他没有方法载很多人。小乘佛教就是罗汉乘佛教。
第四，“中乘佛教”，就是辟支佛乘的佛教。所谓辟支佛乘，就是过去曾经学佛修行，还没有证悟，今生没有遇到佛陀，也没有看到佛陀的经典，也没有听到法师讲经，那么他还是自己去修行修成了，这叫做辟支佛乘的佛教。
第五，“大乘佛教”，大乘佛教就是佛陀为菩萨们讲的佛教。菩萨，天上有菩萨，人间有菩萨，他方佛国有菩萨，地狱里面也有菩萨，因为这个菩萨乘，天上、地下，六道轮回的众生，他都能度，所以是大乘佛教，好像我们开火车，一下就可以载很多人的道理一样。
不管是哪一乘，都没有离开人，就是天上的菩萨，他方世界的菩萨，很多都是由人身而成的。我们虽然是讲人乘，可是在我们学习的阶段，我们还没有本事去度化别人，那么度化自己，这就是小乘嘛！如果修成了，我们能够讲经说法，全世界净化人心，到处去弘法利生，这就是大乘。假使你说今生没有遇到佛，现在没有佛出世，我们也是可以修行，也可以成就，这就是中乘！
所以你问人乘佛教是不是小乘？是不是大乘？刚才讲的，非小乘非大乘，即小乘即大乘，就是人乘。其实佛陀在经典里面讲：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”只因为现在的社会，很多人提倡迷信，把一个好好的佛教变成了鬼神佛教，圣开只是来提醒大家：“我们是人哦！是人哦！佛陀是度活人，不一定是度死人哦！” “我们佛教是活人的佛教，不是死人的佛教。” 提醒大家不要把佛教当作死人的佛教，要把它当作活人的佛教，就是人乘佛教。（听众鼓掌）