佛教徒见面念“阿弥陀佛”，在美国很不容易推行，你跟美国人讲“阿弥陀佛”，他问一大堆，解释了他们又听不懂，实在是很困难，很困难！我们现在有一句话非常好用，叫做“与佛同在”，我们人乘佛教的信徒，见面的时候，不是用合掌，是手放在胸前，说：“与佛同在！”居士一见面说：“某某居士，与佛同在！”大家都听得懂。因为这句话英语叫做：“May Buddha be with you!” 美国人一听就知道是说与佛同在！其实我们念阿弥陀佛也好，讲May Buddha be with You与佛同在也好，都是很好的礼貌。

我们双手交叉或起码一只手放在胸前，这个动作经典里叫做“叉手”，人乘佛教的居士，见面时叉手互相说“与佛同在”，也叫做扪心自问：我首先反省我自己，我有没有对得起你，我首先扪心自问：我的心里有没有与佛同在？同时跟对方打招呼，也是祝贺你与佛同在！

什么叫做佛？佛就是至高无上的觉悟者，我们扪心自问，看自己的心是迷还是悟？自己是不是已经觉悟了？我是不是一个迷信者？我是不是与佛同在？自己马上提高警觉，马上回头，自己就与佛同在！佛教讲“法性遍虚空”，也叫“佛性遍虚空”，其实我们每一个人每一天都在佛法里生活，只是自己迷了不知道而已。我们与佛同在，就好像与空气同在一样。我们每一个人每天都跟空气同在，每天鼻孔里都在呼吸空气，就不知道空气对我们有什么重要！我们“与佛同在”，就像我们每天都跟空气同在一样的道理。假使一时没有空气，鼻孔里不通空气，人的生命就会死；同样的，人假使一时一刻没有与佛同在，人的慧命就死了。

为什么世间会形成六道轮回的众生？就是很多很多人没有与佛同在，慢慢地愚痴了！人生为什么有痛苦、烦恼、苦海无边？啊！就是没有觉悟！假使我们时时刻刻都与佛同在的话，贪嗔痴、杀盗淫……一切坏事统统都没有了。因为佛是光明的，我们跟佛同在，我们时时刻刻有光明。佛陀有最高的智慧，我们与佛同在，我们也就时时刻刻保持我们的觉悟。

问：请师父简单介绍人乘佛教？

师答：简单介绍人乘佛教，人乘佛教，很简单，就是人的佛教。人乘佛教的教主是谁？是本师释迦牟尼佛。佛陀说法四十九年，讲经三百余会，共说了人乘、天乘、声闻乘、辟支佛乘、菩萨乘五乘佛法。

佛教里的法门很多，但是能够适应我们人类修行的，说起来并不是很多，因为时代潮流所趋向，产生两种信仰，一种是智信，是讲很高深很高深的智慧，一种是迷信。人乘佛教所提倡的是正信，不提倡迷信，也不提倡讲太高深，一般人不懂的道理。什么叫正信？正信就是觉信，觉悟的信仰。我们希望每一个人都能觉悟，觉悟自己的修行，觉悟自己的人生，觉悟了以后，能够受持五戒行十善，保持人身，继续学佛修行最重要。你能够生天当然是最好，可是生天有时候又不安全，譬如说，你生到三界最高的非想非非想天，可是还有意识的存在，万一一念恶业现前，又会堕到地狱里面去，那就不保险了。所以人乘佛教就演变成一个“人乘总站”，你要生天，你到人乘总站来买票，你要生上那一层天都可以。你要到西方极乐世界，你来买票，我们的飞机就开到西方极乐世界。你要到东方琉璃世界或东方什么世界，我们也有票，你可以买，也可以送你去。所有十方诸佛世界，我们都有航线，只要你有资粮，我们都可以送你去。

不过，对不起！地狱航线我们不通，因为同地藏菩萨打过契约了，对不起！我希望人类不要下地狱，所以在人间推行人乘佛教，教大家持五戒，行善业，不造恶业，就不要下地狱，因此地藏菩萨很高兴，地藏菩萨发愿：“地狱不空，誓不成佛”，假使大家都到地狱去，那地藏菩萨太可怜了，要到什么时候才成佛啊！我们在人间教大家不要下地狱，地狱里的众生赶快出来，地狱要空就快了，地藏菩萨要成佛就有希望了，所以说我们没有地狱航线。还有畜生道、饿鬼道，我们也没有航线，对不起！三恶道航线都不通。

人乘佛教讲的道理，就是我们人都能听得懂，都能做得到，都能相信的道理，所以圣开写的书，很多人都看得懂。如果这个法门讲起来，大家都听不懂，那我就不讲了。又譬如说，假使拜佛的佛像是六个头，或四个头，四个脸，那么人乘佛教不要这种，为什么？我们人只有一个头、一个脸，我们要拜的佛像，就都是一个头一个脸的。凡是我们人生活不可接受的事情，我们绝不宣传；超过神秘的事情，我们也不宣传，讲了大家都不懂。我们讲的道理能恰到好处，人都能听得懂，都能做得到，那么我们就讲。

佛说五乘佛法中，究竟来说，唯一佛乘。要修证唯一佛乘，须从人乘入门，因为人乘是其它四乘与究竟佛乘的基础，若舍人乘而高谈佛乘，犹如纸上画高楼，华而不实。唯佛宗世界人乘佛教，教大家将学佛的基础建立在如何做人上面，所谓“人成即佛成”，“学佛先学做人”，进而学菩萨、做菩萨、证菩提、行菩萨道，由菩萨而成佛，就叫“人乘入佛”，所以人乘佛教主张：

人乘佛子，

乘人之乘，

行菩萨道，

直达佛地。

人乘佛教推行于全世界，为顺应社会型态、时代潮流的需要，所持的素斋有以下几种：

光明斋

即早餐素食，又叫“早斋”。凡造杀业，即是地狱黑暗的因。持早斋者，于早晨一餐免除杀业，即可免除人生的一分黑暗，可以得到一分光明，正好像清晨东方日出，即可排除大地的黑暗一样，故叫“光明斋”。

五净肉

凡人乘佛教的三宝弟子，如能做到完全长斋吃素为最好，若因家庭环境或在外工作等种种情形，不容许吃素食，能食五净肉也很好。所谓五净肉：

第一、不是亲手去杀的。

第二、不是叫他人去杀的。

第三、他人不是为我而杀的。

第四、我没有看到他人杀。

第五、我也没有听到被杀的惨叫声。

在以上五种情况之下的众生肉，有人宴请宾客，或到市场上买回来的，都叫“五净 肉”。

报恩斋

人乘佛教，首重报恩的行为，于父母的诞辰吉庆，或先人的冥寿、忌日，这一天全家吃素，或请亲友，亦办素斋，可免増冥阳二者的罪业；因息罪上报亲恩的缘故，所以就叫“报恩斋”。

菩萨斋

凡是诸佛菩萨，都是大慈大悲的，人乘佛教乃鼓励世人，站在人的立场，崇敬佛菩萨的伟大，提倡拜菩萨、学菩萨，而且还要作菩萨，故每于诸佛菩萨的圣诞这一天，必须素食，这叫“菩萨斋”。

弥勒斋

当来下生弥勒尊佛，再过五十六亿七千万年，由兜率天弥勒内院，以等觉菩萨后补佛位的身份，降生人间成佛时，龙华三会，得度大众，大多数都是在释迦世尊佛化时期，守持斋戒者。我们推行人乘佛教，建设人间净土，在家修学菩萨的修士们，若能吃弥勒斋——长斋，共同净化世间，人间净土成就之时，即是弥勒下生成佛之期，故人间净土，亦即是弥勒净土，所以凡是持弥勒斋的人乘佛教徒们，将来龙华会上，首先得度；因此，与弥勒佛结缘，就叫“弥勒斋”。