一般佛教徒见面念“阿弥陀佛”的圣号，“阿弥陀佛”的意思是无量光明，无量寿命，无量功德！这本来是非常好的佛号，大家都知道阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，念阿弥陀佛就是念西方极乐世界的教主；可是如果你执着一定要念阿弥陀佛圣号的话，我们娑婆世界的教主是本师释迦牟尼佛，我们的佛法是释迦牟尼佛吿诉我们的，西方极乐世界的殊胜、阿弥陀佛的功德也是释迦牟尼佛吿诉我们的，假使要念佛的话，就应当念本师释迦牟尼佛，可是不念释迦牟尼佛圣号，要去念十万亿佛土以外的阿弥陀佛，好像有一点舍近求远，就好像我们不念自己的爸爸妈妈，而去念干爸干妈一样的道理。

其实佛佛道同，法法相通，与佛同在就是与十方三世诸佛的法性一体，应当就没有差别相，没有分别心。所以我们人乘佛教的居士要做到如法，大家就来响应“与佛同在”，大家见面时说：“张居士，与佛同在！” “王居士，与佛同在！”碰到杨居士：“杨居士，与佛同在！”这样你也与佛同在，我也与佛同在，坏事都没有了，不是当下无量光明，当下无量寿命，无量功德都具足了吗！师父讲的道理，不是我自己创造的，而是研究经典，研究释迦牟尼佛的教法而产生的。几千年来，在佛教里，有好的一面，也有不如法的一面，我们现在要做到如法，我们就要根据释迦牟尼佛所讲的经典。

过去禅宗和净土宗推行的祖师们就分得非常的清楚，说“念佛一声，漱口三天”，难道念佛有这么不好，为什么要漱口三天？后来有祖师发现：不对呀！这样子也失去学佛的意义，念佛不是不好！所以再提倡“禅净双修”，说：“有禅有净土，犹如带角虎”，表示：哇！老虎已经很厉害，你修禅再修净，好比老虎头上再长出一对角出来，不是更厉害吗？也有讲说：“有禅无净土，十人九岔路”，修禅没有修净的话，十个人修有九个人会走错路。那么这种种说法，我想当时的祖师们是因为不希望弟子们跑道场，才这样讲的。因为假使一个学佛的人，今天跑这个道场，明天跑那个道场，跑来跑去，跑了一辈子，没有一个师父，也没有一个道场。佛教八万四千法门都可以度化众生，但是你这一跑，跑出了矛盾。

刚才讲的，到禅宗的道场去，听说“念佛一声，漱口三天”，又跑去净土宗的道场听说坐禅会走火入魔，这不是矛盾出来了吗？所以我们推行佛教，不应当有这些矛盾现象发生才好。我们讲与佛同在，所有的佛，不但本师释迦牟尼佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……，十方三世诸佛都包括在里边了。“与佛同在”念起来也很顺口，而且也没有矛盾的现象，大家以后慢慢就成为习惯了。

人乘佛教推行于全世界，我们采取“宗教式”就好了。比如在这里政府说要建宫殿式的寺院，我们就来建宫殿式；在美国、在其它国家，大家建教堂，我们也建教堂就好了，如此就排除许多不必要的麻烦，所以我们在推行方面，很多事情都要因时制宜，因地制宜，因人制宜，也就是佛教所讲要运用因缘法才对。

经典里有一句话：“法无定法，定法非法”，一切由因缘而定，有什么因缘就谈什么法，就表什么法。

佛教徒见面念“阿弥陀佛”，在美国很不容易推行，你跟美国人讲“阿弥陀佛”，他问一大堆，解释了他们又听不懂，实在是很困难，很困难！我们现在有一句话非常好用，叫做“与佛同在”，我们人乘佛教的信徒，见面的时候，不是用合掌，是手放在胸前，说：“与佛同在！”居士一见面说：“某某居士，与佛同在！”大家都听得懂。因为这句话英语叫做：“May Buddha be with you!” 美国人一听就知道是说与佛同在！其实我们念阿弥陀佛也好，讲May Buddha be with You与佛同在也好，都是很好的礼貌。

我们双手交叉或起码一只手放在胸前，这个动作经典里叫做“叉手”，人乘佛教的居士，见面时叉手互相说“与佛同在”，也叫做扪心自问：我首先反省我自己，我有没有对得起你，我首先扪心自问：我的心里有没有与佛同在？同时跟对方打招呼，也是祝贺你与佛同在！

什么叫做佛？佛就是至高无上的觉悟者，我们扪心自问，看自己的心是迷还是悟？自己是不是已经觉悟了？我是不是一个迷信者？我是不是与佛同在？自己马上提高警觉，马上回头，自己就与佛同在！佛教讲“法性遍虚空”，也叫“佛性遍虚空”，其实我们每一个人每一天都在佛法里生活，只是自己迷了不知道而已。我们与佛同在，就好像与空气同在一样。我们每一个人每天都跟空气同在，每天鼻孔里都在呼吸空气，就不知道空气对我们有什么重要！我们“与佛同在”，就像我们每天都跟空气同在一样的道理。假使一时没有空气，鼻孔里不通空气，人的生命就会死；同样的，人假使一时一刻没有与佛同在，人的慧命就死了。

为什么世间会形成六道轮回的众生？就是很多很多人没有与佛同在，慢慢地愚痴了！人生为什么有痛苦、烦恼、苦海无边？啊！就是没有觉悟！假使我们时时刻刻都与佛同在的话，贪嗔痴、杀盗淫……一切坏事统统都没有了。因为佛是光明的，我们跟佛同在，我们时时刻刻有光明。佛陀有最高的智慧，我们与佛同在，我们也就时时刻刻保持我们的觉悟。

问：请师父简单介绍人乘佛教？

师答：简单介绍人乘佛教，人乘佛教，很简单，就是人的佛教。人乘佛教的教主是谁？是本师释迦牟尼佛。佛陀说法四十九年，讲经三百余会，共说了人乘、天乘、声闻乘、辟支佛乘、菩萨乘五乘佛法。

佛教里的法门很多，但是能够适应我们人类修行的，说起来并不是很多，因为时代潮流所趋向，产生两种信仰，一种是智信，是讲很高深很高深的智慧，一种是迷信。人乘佛教所提倡的是正信，不提倡迷信，也不提倡讲太高深，一般人不懂的道理。什么叫正信？正信就是觉信，觉悟的信仰。我们希望每一个人都能觉悟，觉悟自己的修行，觉悟自己的人生，觉悟了以后，能够受持五戒行十善，保持人身，继续学佛修行最重要。你能够生天当然是最好，可是生天有时候又不安全，譬如说，你生到三界最高的非想非非想天，可是还有意识的存在，万一一念恶业现前，又会堕到地狱里面去，那就不保险了。所以人乘佛教就演变成一个“人乘总站”，你要生天，你到人乘总站来买票，你要生上那一层天都可以。你要到西方极乐世界，你来买票，我们的飞机就开到西方极乐世界。你要到东方琉璃世界或东方什么世界，我们也有票，你可以买，也可以送你去。所有十方诸佛世界，我们都有航线，只要你有资粮，我们都可以送你去。

不过，对不起！地狱航线我们不通，因为同地藏菩萨打过契约了，对不起！我希望人类不要下地狱，所以在人间推行人乘佛教，教大家持五戒，行善业，不造恶业，就不要下地狱，因此地藏菩萨很高兴，地藏菩萨发愿：“地狱不空，誓不成佛”，假使大家都到地狱去，那地藏菩萨太可怜了，要到什么时候才成佛啊！我们在人间教大家不要下地狱，地狱里的众生赶快出来，地狱要空就快了，地藏菩萨要成佛就有希望了，所以说我们没有地狱航线。还有畜生道、饿鬼道，我们也没有航线，对不起！三恶道航线都不通。

人乘佛教讲的道理，就是我们人都能听得懂，都能做得到，都能相信的道理，所以圣开写的书，很多人都看得懂。如果这个法门讲起来，大家都听不懂，那我就不讲了。又譬如说，假使拜佛的佛像是六个头，或四个头，四个脸，那么人乘佛教不要这种，为什么？我们人只有一个头、一个脸，我们要拜的佛像，就都是一个头一个脸的。凡是我们人生活不可接受的事情，我们绝不宣传；超过神秘的事情，我们也不宣传，讲了大家都不懂。我们讲的道理能恰到好处，人都能听得懂，都能做得到，那么我们就讲。

佛说五乘佛法中，究竟来说，唯一佛乘。要修证唯一佛乘，须从人乘入门，因为人乘是其它四乘与究竟佛乘的基础，若舍人乘而高谈佛乘，犹如纸上画高楼，华而不实。唯佛宗世界人乘佛教，教大家将学佛的基础建立在如何做人上面，所谓“人成即佛成”，“学佛先学做人”，进而学菩萨、做菩萨、证菩提、行菩萨道，由菩萨而成佛，就叫“人乘入佛”，所以人乘佛教主张：

人乘佛子，

乘人之乘，

行菩萨道，

直达佛地。