佛说五乘佛法中，究竟来说，唯一佛乘。要修证唯一佛乘，须从人乘入门，因为人乘是其它四乘与究竟佛乘的基础，若舍人乘而高谈佛乘，犹如纸上画高楼，华而不实。唯佛宗世界人乘佛教，教大家将学佛的基础建立在如何做人上面，所谓“人成即佛成”，“学佛先学做人”，进而学菩萨、做菩萨、证菩提、行菩萨道，由菩萨而成佛，就叫“人乘入佛”，所以人乘佛教主张：

人乘佛子，

乘人之乘，

行菩萨道，

直达佛地。

人乘佛教推行于全世界，为顺应社会型态、时代潮流的需要，所持的素斋有以下几种：

光明斋

即早餐素食，又叫“早斋”。凡造杀业，即是地狱黑暗的因。持早斋者，于早晨一餐免除杀业，即可免除人生的一分黑暗，可以得到一分光明，正好像清晨东方日出，即可排除大地的黑暗一样，故叫“光明斋”。

五净肉

凡人乘佛教的三宝弟子，如能做到完全长斋吃素为最好，若因家庭环境或在外工作等种种情形，不容许吃素食，能食五净肉也很好。所谓五净肉：

第一、不是亲手去杀的。

第二、不是叫他人去杀的。

第三、他人不是为我而杀的。

第四、我没有看到他人杀。

第五、我也没有听到被杀的惨叫声。

在以上五种情况之下的众生肉，有人宴请宾客，或到市场上买回来的，都叫“五净 肉”。

报恩斋

人乘佛教，首重报恩的行为，于父母的诞辰吉庆，或先人的冥寿、忌日，这一天全家吃素，或请亲友，亦办素斋，可免増冥阳二者的罪业；因息罪上报亲恩的缘故，所以就叫“报恩斋”。

菩萨斋

凡是诸佛菩萨，都是大慈大悲的，人乘佛教乃鼓励世人，站在人的立场，崇敬佛菩萨的伟大，提倡拜菩萨、学菩萨，而且还要作菩萨，故每于诸佛菩萨的圣诞这一天，必须素食，这叫“菩萨斋”。

弥勒斋

当来下生弥勒尊佛，再过五十六亿七千万年，由兜率天弥勒内院，以等觉菩萨后补佛位的身份，降生人间成佛时，龙华三会，得度大众，大多数都是在释迦世尊佛化时期，守持斋戒者。我们推行人乘佛教，建设人间净土，在家修学菩萨的修士们，若能吃弥勒斋——长斋，共同净化世间，人间净土成就之时，即是弥勒下生成佛之期，故人间净土，亦即是弥勒净土，所以凡是持弥勒斋的人乘佛教徒们，将来龙华会上，首先得度；因此，与弥勒佛结缘，就叫“弥勒斋”。

圣开导师鼓励学佛的人要“敬菩萨，拜菩萨，学菩萨，做菩萨”，广行菩萨慈悲利世之道。

过去民初太虚大师提倡“菩萨学处”，但圣开导师认为只学还不够，故自公元一九七〇年起，导师于世界各地弘法就提倡“菩萨行处”。

凡学佛的行人，首先须了解菩萨的意义，才知道怎样去行菩萨道。“菩萨”，是有情觉的意思，人类是有情的众生，有情的众生有了觉悟，叫有情觉。我们学做菩萨的行者，证菩提之后，要常常保持光明觉照，自利利人，自度度人，自化化他，广行菩萨之道，叫“觉有情”。

菩萨行处在哪里？圣开导师说：在此世间，处处都是人，只要时时都有利人之心，处处都是我们修行办道，弘法利生，行菩萨道的地方，处处都是菩萨行处。

法华经云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”，佛说五乘佛教皆是应众生不同的根机而说的，究竟而言，唯一佛乘。

依华严经，一切众生皆可成佛的教法，谓之佛乘，此法不分二乘、三乘，乃是唯一成佛之法。既然众生皆可成佛，我们身为人类，乃地球世界之枢纽，依报和正报亦以人为主宰，由人道学佛修行，行菩萨道而成佛，是为正道。因此人乘佛教导师圣开上人于一九九三年在美国创立“唯佛宗”。

唯佛宗的宗旨就是要使世人知道，学佛的主要目的就是成佛，唯有成佛才是学佛正确的目标。希望人类从实践人乘佛教，以五戒十善为基础，确保人身，行菩萨道，以至成佛。

唯佛宗所推行的，是释迦牟尼佛的人乘正法，所修的就是一切成佛之法，所行的就是一切菩萨之行。

唯佛宗的法门，最重要的就是教人要有觉，觉性即是佛性，人人皆有佛性，只因迷而不觉，以致造业沉沦，学佛修行就要启发觉性，时时与佛同在，才能去暗得明，离苦得乐。唯佛宗人乘佛教的教法，乃是“非禅非净，即禅即净，显密双修，行解相应”。

唯佛宗弘扬的宗旨，是推行人乘佛教， 净化人心，安定社会，启发人类智慧，普及幸福文化，使人间成为乐土。