问：人死后大约几天去投胎？

师答：人死以后，还未投胎前，叫“中阴身“，以七七四十九天为转世投胎之期。虽然是四十九天，可是不一定要到四十九天才投胎，有大善根的修善之人，死了立即生天；假使是一个有大罪过的人，死了以后，马上就堕地狱；就是不好不坏的人，在这期间生缘未定，七七四十九天内，一直在找生缘，以七日为一期，假使七天生缘到了，就可以投生。投生在哪一道？那就要看亡者自己平时做人的行为而定。七七过了都无生缘，则自然入鬼神道中去了。

问：有人说，许多人出家，都是因对现实环境适应不良的关系，某大心理教授也是这么说的。他说，有的是不易找伴侣的，有的是不如意的，有的是消极的等等，请问是不是这样？

师答：要知道出家是怎么一回事，我希望这位教授也来出家几天，他就知道了。假使自己没有出家，用自己的众生心去想，都是众生法。佛菩萨看众生，众生皆是佛菩萨；众生看佛菩萨，佛菩萨都变成众生了，这是个人的我知我见。

问：请问法师，经上说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是什么意思，有没有互相矛盾之处？

师答：“色不异空”的“色”，即是眼睛看得到的一切色相，都是“色”，人、动物、植物、建筑物、以及山河大地、宇宙万物都是“色”，我们以这讲台上的花来比喻，现在看到这朵花，是因缘和合而成的，里面有红花、白花、绿叶，很美。可是过了几天，花就凋谢了，把花丢到垃圾堆里去，再过几天，垃圾堆里的花都坏了，过些日子，就变成泥土了，再来，花也空了。所以无论什么色相，结果都是会空的，因此“色不异空”。

反过来解释“空不异色”这句话。我们知道，本来是没有花的，花是从空产生而有的，佛法是讲因缘法，因为某些因缘和合，所以我们看到是一盆花，这个因缘过了，这盆花就没有了。

所以心经上这四句话是真理，没有矛盾。

问：有一位皈依佛教的人，临终时以佛教的方式来处理，唯独没有火化，是用土葬的，听说这样是无法往生极乐世界，不知是不是事实？

师答：这个问题，我认为往生与土葬或火化都没有关系，因为往生是他的灵魂往生，不是他的尸体往生，尸体怎么处置都没有关系，你喜欢土葬就土葬，你喜欢火葬就火葬，水葬也是可以的。